深度：天價(jià)彩禮的背后是農(nóng)業(yè)女性化？

最近，一張四年前的“全國(guó)彩禮地圖”在網(wǎng)絡(luò)上再度走紅。與之相匹配的，是發(fā)生在河南安陽(yáng)市湯陰縣的一場(chǎng)家庭慘劇。據(jù)報(bào)道，67歲的陳老漢和老伴以一套在縣城購(gòu)置的婚房和11萬(wàn)元彩禮，為他們27歲的小兒子娶了親，老兩口不僅為此用盡積蓄，還欠下20多萬(wàn)元債務(wù)。而就在新婚之夜，小倆口為11萬(wàn)元的禮金發(fā)生激烈爭(zhēng)執(zhí)，新郎在盛怒之下將新娘砸死，給兩個(gè)家庭留下巨大創(chuàng)傷，也為近來(lái)戾氣四溢的社會(huì)環(huán)境又注入了一股負(fù)能量。


彩禮的產(chǎn)生，固然是傳統(tǒng)社會(huì)約定俗成的一種鄉(xiāng)規(guī)民約，但它的背后也有著一定的經(jīng)濟(jì)因素。這讓我想起幾年前閱讀丹麥經(jīng)濟(jì)學(xué)家博斯拉普的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)名著《婦女在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的角色》時(shí)，發(fā)現(xiàn)的一些有趣線索。

這本書(shū)實(shí)際上講的是農(nóng)業(yè)女性化現(xiàn)象，也就是農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)越來(lái)越多地由婦女承擔(dān)和完成的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生背景是農(nóng)村勞動(dòng)力的結(jié)構(gòu)性變化。在后發(fā)國(guó)家現(xiàn)代化過(guò)程中，由于農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移存在著性別差異，轉(zhuǎn)移男性的比重高于甚至遠(yuǎn)高于女性，客觀上使得更多的女性滯留在農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并產(chǎn)生勞動(dòng)力的性別錯(cuò)配。這種表象并不能夠理所當(dāng)然地推出婦女在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)決策過(guò)程中實(shí)際權(quán)力、地位的上升，大量的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)正與此相反。研究表明，家務(wù)勞動(dòng)的拖累、土地的掣肘、女性受教育程度低是農(nóng)業(yè)女性化的重要原因。

從歷史與結(jié)構(gòu)的雙重視角解讀農(nóng)業(yè)女性化現(xiàn)象，不僅有助于理解當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村正在快速發(fā)生的一系列經(jīng)濟(jì)社會(huì)變化，也可以更好地追問(wèn)發(fā)展過(guò)程中的社會(huì)性別分工這一經(jīng)典問(wèn)題。

一、市場(chǎng)深化與家庭分工視野下的女性角色
分工是市場(chǎng)深化的必要條件。家庭是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本組織和經(jīng)營(yíng)單位。家庭內(nèi)部的分工是市場(chǎng)分工的前奏。這種分工以年齡和性別作為主要標(biāo)準(zhǔn)，長(zhǎng)幼各居其所，男女各司其職。凡勃倫在《有閑階級(jí)論》中提出過(guò)一個(gè)粗糙的假說(shuō)，他把男性的狩獵活動(dòng)引申為侵占本能，這一本能不斷強(qiáng)化進(jìn)而厭惡生產(chǎn)、蔑視勞動(dòng)，成為有閑階級(jí)前身；又把女性的生產(chǎn)活動(dòng)引申為作業(yè)本能，這一本能逐漸根深蒂固使勞動(dòng)占據(jù)了主要時(shí)間，成為社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)者。

博斯拉普的這本寫于上世紀(jì)70年代的作品，倒沒(méi)有走那樣天馬行空的路線。雖然也借助了具有濃厚人類學(xué)色彩的理論工具，不過(guò)她試著從欠發(fā)達(dá)地區(qū)的婦女在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的兩種不同的古老制度安排說(shuō)起。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)狀態(tài)下，非洲大陸是典型的女性農(nóng)業(yè)，而歐亞大陸則是男性農(nóng)業(yè)。在歐洲占領(lǐng)非洲和非洲沒(méi)有卷入工業(yè)化、全球化的洪流之前，從事砍伐、狩獵和戰(zhàn)爭(zhēng)是女性農(nóng)業(yè)地區(qū)中男人們的主要工作，這也和非洲森林廣布的自然地理特征相符。婦女們則從事采集、種植等輕體力勞動(dòng)。

這種性別分工特點(diǎn)在歐洲殖民者看來(lái)就顯得難以容忍了，他們把這些不事農(nóng)務(wù)的男性勞動(dòng)力稱作“懶惰的非洲男人”。不論出于高尚抑或其他什么不可說(shuō)的目的，總之，為了讓“懶漢”們勤快起來(lái)，歐洲人可謂費(fèi)盡心思。他們引入新的農(nóng)作工具和種植技術(shù)，變輪耕為犁耕。耕作方式變化的背后，還有來(lái)自人口的壓力。當(dāng)人口壓力達(dá)到臨界點(diǎn)時(shí)，會(huì)出現(xiàn)對(duì)勞動(dòng)密集型技術(shù)的爆發(fā)性需求，再懶的人在生存壓力的驅(qū)使下，也會(huì)加大自己的投入。

總結(jié)婦女在農(nóng)村中的地位，從歷史比較的視野看，有兩種主要類型。

第一種是輪耕主導(dǎo)的地區(qū)，這類地區(qū)大多地廣人稀，大多數(shù)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)由女性承擔(dān)。與之相對(duì)應(yīng)的是一夫多妻制的婚姻家庭制度，掌握著土地資源的男性與作為主要?jiǎng)趧?dòng)力要素供給方的女方發(fā)生一對(duì)多的資源匹配方式。這種類型的社會(huì)中，聘禮多由男方及其家庭承擔(dān)，婦女工作非常辛苦，從丈夫處得到的供養(yǎng)有限，但也享有較大程度的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和行動(dòng)自由。在這種文化背景下，男性增加妻子的個(gè)數(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義就在于以粗放型擴(kuò)張的方式擴(kuò)大傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)能，以對(duì)更多“自家人”的雇傭來(lái)規(guī)避對(duì)雇工的使用和依賴，使勞動(dòng)力成本內(nèi)部化。當(dāng)然，在該制度條件下生產(chǎn)“高度發(fā)達(dá)”階段的一夫多妻，會(huì)過(guò)猶不及地只產(chǎn)生擴(kuò)大消費(fèi)的效果，而無(wú)助于推高生產(chǎn)可能性邊界。

第二種是犁耕占主導(dǎo)的地區(qū)，這些地區(qū)往往人口稠密，需要投入大量艱苦勞動(dòng)以精耕細(xì)作，婦女從事的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)較男性為少。女性對(duì)男性有較強(qiáng)的依附性，女方家庭大多要提供嫁妝，妻子的生活完全依賴丈夫的經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)。對(duì)普通民眾來(lái)說(shuō)，一夫多妻制的發(fā)生概率較小。

第一種類型的農(nóng)業(yè)社會(huì)分布在撒哈拉以南非洲地區(qū)、東南亞大部分地區(qū)和世界上其他的一些原始部落地區(qū)。第二種類型的農(nóng)業(yè)社會(huì)以受阿拉伯、印度教和中國(guó)文化影響的地區(qū)為主。

二、技術(shù)進(jìn)步與擴(kuò)散路徑的性別差異
在農(nóng)業(yè)制度的初級(jí)形態(tài)下，甚至在后工業(yè)社會(huì)的今天，我們時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)性別分工與技術(shù)進(jìn)步之間的某種奇怪關(guān)聯(lián)，即男性更有意愿、更快捷地學(xué)習(xí)、掌握和利用新的生產(chǎn)工具和技術(shù)，進(jìn)而成為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，而女性則樂(lè)于沿襲傳統(tǒng)的生產(chǎn)工具和方式。

以我個(gè)人為例，在當(dāng)下的消費(fèi)社會(huì)中的很多家庭消費(fèi)決策的基本出發(fā)點(diǎn)，都是為了節(jié)省體力，以機(jī)器替代勞動(dòng)，借用馬克思的話，就是提高資本有機(jī)構(gòu)成以解放勞動(dòng)力，發(fā)展生產(chǎn)力。因此，我會(huì)傾向于購(gòu)買“掃地機(jī)”這種東西，而當(dāng)這種物件被郵寄給遠(yuǎn)方的母親時(shí)，她就感到非�！半u肋”。于她而言，這是一個(gè)將豐富多樣的生活裁剪得過(guò)于理性化，因而變得寡然無(wú)味的蹩腳發(fā)明。

異曲同工的是，每買到一件新玩意兒，我總是樂(lè)于認(rèn)真閱讀使用說(shuō)明，搞懂其運(yùn)作機(jī)理，我的愛(ài)人則大異其趣，敬而遠(yuǎn)之。對(duì)于技術(shù)進(jìn)步（至少是生產(chǎn)領(lǐng)域的技術(shù)進(jìn)步），兩性之間的這種差異頗值得玩味。是否如凡勃倫所言，基本是扮演消費(fèi)者角色的女性缺乏對(duì)生產(chǎn)性技術(shù)進(jìn)步的親近感和敏銳性？

類似的問(wèn)題固然有政治不正確之嫌，但亦不乏思索之人。歐洲殖民者對(duì)非洲的女性農(nóng)業(yè)大多不抱好感。他們認(rèn)為土地耕作天然是男人的事情，男人比女人更有條件提高土地產(chǎn)出。歐洲人野心勃勃地推廣他們的歐洲好技術(shù)，來(lái)打造一批非洲好農(nóng)民。在烏干達(dá)等女性農(nóng)業(yè)地區(qū)，歐洲人采取傳男不傳女的方式私相授受給男性農(nóng)民新的農(nóng)業(yè)種植方法，這進(jìn)一步增加了他們的剩余勞動(dòng)時(shí)間，也將其導(dǎo)入高利潤(rùn)的商業(yè)化種植體系之中。于是，我們看到了這樣一個(gè)邏輯鏈條：
（1）由于技術(shù)推廣過(guò)程中有意無(wú)意的性別歧視，導(dǎo)致勞動(dòng)生產(chǎn)率的性別差異；

（2）進(jìn)而，初始績(jī)效的差異將挫敗女性從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的信心，只要丈夫的收入足夠高，他們索性放棄這種全無(wú)成就感的耕作，轉(zhuǎn)而甘當(dāng)農(nóng)業(yè)輔助勞動(dòng)力或?qū)Ｊ录覄?wù)后勤工作；

（3）成功的男性農(nóng)民走上了種植經(jīng)濟(jì)作物的商業(yè)化道路，成為大戶，贏得更高聲譽(yù)；

（4）失敗的女性農(nóng)民只能固守傳統(tǒng)生產(chǎn)模式從事口糧化生產(chǎn)，淪為小農(nóng)，勉力自給自足；

（5）農(nóng)村的男性青年繼續(xù)向成年男性學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技術(shù)，而女性青年則被她們的文盲母親繼續(xù)灌輸一些落后、保守的觀念。
就這樣，一個(gè)惡性循環(huán)的鏈條完成了其代際傳遞。

在這一過(guò)程完結(jié)時(shí)，掌握關(guān)鍵技術(shù)、控制地權(quán)的男性擔(dān)當(dāng)著主導(dǎo)性角色，成為先進(jìn)生產(chǎn)力的當(dāng)然代表；女性則降級(jí)成為家庭輔助勞動(dòng)力或男性土地所有者的雇傭工人，現(xiàn)實(shí)中在田間地頭面朝黃土背朝天的女性勞動(dòng)力正大量上升，男性凌駕于女性之上的農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)得以鞏固。

在輪耕制下，男人擁有土地所有權(quán)，婦女擁有耕作權(quán)和用益權(quán)，她們卻可以根據(jù)習(xí)俗性權(quán)利，在屬于丈夫的土地上耕作和出售糧食，并自由支配賣糧所得收入。但這種自由是有依附性的，婦女從自立農(nóng)戶變?yōu)榛顒?dòng)范圍、勞作模式甚至作息時(shí)間都被鎖死的、仰賴他人之鼻息存活的人，其地位和作用是被弱化了。

在發(fā)展中國(guó)家通常有兩類典型的以家庭為本位的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式：一是較少雇工，家庭中的婦女自身就是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的活躍參與者；一是家中的婦女專事家務(wù)，男性農(nóng)民則雇傭幫工從事農(nóng)作。

在雇工經(jīng)營(yíng)的情形下又可繼續(xù)細(xì)分，一種是受雇勞動(dòng)力主要為男性，一種是婦女為男性農(nóng)民做季節(jié)性的臨時(shí)幫工。
在最后一種情形下，階級(jí)、性別、族群三種因素犬牙交錯(cuò)在一起：受雇于他人的女性是最低等級(jí)、自耕農(nóng)的妻子則在這種人為的社會(huì)區(qū)隔下，有可能退入一種有閑階級(jí)或代理有閑階級(jí)的狀態(tài)。

在當(dāng)前中國(guó)的一些發(fā)達(dá)地區(qū)，能夠看到一種更為復(fù)雜的局面：大量外來(lái)勞動(dòng)力作為佃農(nóng)，承租了本地農(nóng)民的土地，二者之間構(gòu)成了土地租佃關(guān)系；外地農(nóng)民租用本地農(nóng)民的空余住房，二者之間構(gòu)成了房屋租賃關(guān)系；外地農(nóng)民雇傭本地老年女性勞動(dòng)力作為幫工，從事采摘、除草等輔助性的工作，二者之間構(gòu)成了勞動(dòng)雇傭關(guān)系。在這多重關(guān)系中，被雇傭的本地老年女性勞動(dòng)力，就不是單純的弱勢(shì)群體了，這種勞動(dòng)已成為她們生活方式的一部分，更是一種補(bǔ)充性的收入來(lái)源，甚至帶有一定的后現(xiàn)代浪漫色彩。這是兩種狀態(tài)，不具有可比性。

籠統(tǒng)地說(shuō)，農(nóng)業(yè)機(jī)械化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)會(huì)有助于勞動(dòng)力的逐步退出，但是問(wèn)題并不簡(jiǎn)單。且不說(shuō)許多后發(fā)國(guó)家因?yàn)槿谫Y困難的緣故，只能達(dá)到半機(jī)械化的程度，而這一狀況往往會(huì)增加對(duì)輔助勞動(dòng)力的需求以保證產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后的作業(yè)連續(xù)性，那些拾遺補(bǔ)缺的時(shí)令性工作，由男性來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，未免大材小用，只好請(qǐng)婦女們出頭。即便是在工業(yè)化國(guó)家，女性雇傭勞動(dòng)對(duì)農(nóng)業(yè)貢獻(xiàn)度并不高，但也仍然肩負(fù)著越發(fā)沉重的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，因?yàn)檎麄�(gè)家庭的非農(nóng)就業(yè)機(jī)會(huì)留給了男性，他們的丈夫選擇外出務(wù)工，為家庭創(chuàng)造更高收入。

可見(jiàn)，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化并不意味著婦女從農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力隊(duì)伍中退出，反而呈現(xiàn)出一種農(nóng)業(yè)女性化的新圖景。

三、當(dāng)代中國(guó)農(nóng)業(yè)女性化圖景的生成
（一）“鐵姑娘”：作為勞動(dòng)力的后備軍與蓄水池
中國(guó)婦女地位的提高，與社會(huì)主義制度的建立確實(shí)不無(wú)關(guān)系。但這并不是一種簡(jiǎn)單的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)，更像是這種制度的非意圖后果。建國(guó)之初，在當(dāng)時(shí)較為幼稚的“資本—?jiǎng)趧?dòng)”結(jié)構(gòu)下，（重）工業(yè)化的戰(zhàn)略導(dǎo)向必然要大量抽取農(nóng)村人口以補(bǔ)足城市工業(yè)生產(chǎn)所需的勞動(dòng)力缺口。于是在上世紀(jì)50年代后期開(kāi)始，中國(guó)農(nóng)村“男耕女織”的傳統(tǒng)首次出現(xiàn)斷裂，并空前地掀起了一輪“男工女耕”的浪潮——這是社會(huì)性別分工的重大轉(zhuǎn)變。

農(nóng)村男性勞動(dòng)力大舉進(jìn)城務(wù)工，兩千萬(wàn)農(nóng)民工召之即來(lái)：在城市，他們首次成為與這個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)工人階級(jí)并肩而立的一員；在農(nóng)村，他們的夫人們則首次走上前臺(tái)，嘗到了代行家庭生產(chǎn)決策權(quán)的甜頭。這種橫向的兩性分工帶來(lái)的一個(gè)副產(chǎn)品是，縱向的代際關(guān)系的重心也因經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革而發(fā)生位移，年輕一代因?yàn)閯趧?dòng)能力、勞動(dòng)貢獻(xiàn)而獲取更多的“工分”，于是在家庭中的地位和話語(yǔ)權(quán)也相應(yīng)增加。

此間，還有部分杰出的女性勞動(dòng)力躍升到一向被男性壟斷的某些職業(yè)領(lǐng)域，成為他們的工友。第三版人民幣上的女拖拉機(jī)手形象，只是這種時(shí)代風(fēng)貌的一個(gè)經(jīng)典縮影。在當(dāng)時(shí)條件下，女性對(duì)生產(chǎn)領(lǐng)域技術(shù)進(jìn)步的親和力是國(guó)家（重）工業(yè)化戰(zhàn)略導(dǎo)向有意干預(yù)的非意圖后果。這種“去性別化”的過(guò)程與其說(shuō)體現(xiàn)了男女平等，莫如說(shuō)正合了新世紀(jì)以來(lái)對(duì)某些行業(yè)用工狀況的調(diào)侃——“把女人當(dāng)男人用，把男人當(dāng)畜生用”。工業(yè)勞動(dòng)力挖潛，只能從城市婦女和農(nóng)民這兩者中選擇，這是當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)部長(zhǎng)馬文瑞的工作思路。惟女子與農(nóng)民好養(yǎng)也。

當(dāng)大躍進(jìn)的潮水退去，顯露出大饑荒的底色時(shí)，兩千萬(wàn)農(nóng)民工又被揮之即去，趕回農(nóng)村。與他們分享這失落一刻的，還有大量已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)系統(tǒng)的農(nóng)村女性勞動(dòng)力，她們成為經(jīng)濟(jì)危機(jī)的非常時(shí)期被精簡(jiǎn)的主要對(duì)象。

僅1961年全民所有制女職工就比1960年一下減少352.1萬(wàn)，減幅高達(dá)33.3%，比同期男職工下降比例高7.6個(gè)百分點(diǎn)。可見(jiàn)，女性的定位一直是作為工業(yè)化所需的勞動(dòng)力后備軍和蓄水池中的主要成分，即便轉(zhuǎn)為正規(guī)軍，多數(shù)時(shí)候也只是充當(dāng)輔助勞動(dòng)力的角色，隨時(shí)面臨著被掃地出門的命運(yùn)安排。這一點(diǎn)在文革中的大慶模式中表現(xiàn)得尤為明顯。大慶油田5.5萬(wàn)名家屬“忙時(shí)務(wù)工，閑時(shí)務(wù)農(nóng)”，經(jīng)營(yíng)著101個(gè)農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)基地，種地32萬(wàn)畝，基本做到不吃商品糧，還參加了工業(yè)的輔助性勞動(dòng)，這種模式的背后隱而不宣的理想圖景是：農(nóng)業(yè)從屬于工業(yè)、女性依附于男性。

與此相對(duì)的另一種模式是“鐵姑娘”，即婦女“不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝”、全面參與社會(huì)各領(lǐng)域的勞動(dòng)分工。在軍事化建制風(fēng)行的年代，各地都出現(xiàn)了一批“鐵姑娘連”，大寨郭鳳蓮這樣的戰(zhàn)天斗地的代表性女英雄被逐一發(fā)現(xiàn)和宣傳。

對(duì)“鐵姑娘”們來(lái)說(shuō)，快速的社會(huì)變革無(wú)疑使她們獲得了較其上一代人遠(yuǎn)為豐富的人生閱歷，各方面技術(shù)和管理能力都得到了鍛煉，“男主外、女主內(nèi)”的價(jià)值系統(tǒng)也多少受到了一些震動(dòng)。但片面強(qiáng)調(diào)“男女都一樣”、“男人能干的女人也能干”，顯然也帶來(lái)了很大的副作用。忽視男女體質(zhì)特征和能力稟賦的差異，強(qiáng)行抹平性別分工是很欠考慮的。大多數(shù)“鐵姑娘”到了二十八九歲嫁人之后，就基本從所在領(lǐng)域銷聲匿跡了，鮮有一以貫之、幾十年如一日“鐵”下去的。

（二）“男工女耕”：作為農(nóng)村留守人員與家務(wù)勞動(dòng)者
改革開(kāi)放后，農(nóng)村興起了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，提供了有別于此前的集體化和人民公社時(shí)期的新的性別分工模式。在80年代分田到戶后，一些基礎(chǔ)條件較好、機(jī)械化程度較高的發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村，事實(shí)上已經(jīng)出現(xiàn)了相對(duì)于其他要素明顯富余的勞動(dòng)力投入。對(duì)那些在人民公社時(shí)期就已興辦了很多社隊(duì)企業(yè)、安排了很多非農(nóng)就業(yè)、積累了不少集體資產(chǎn)的鄉(xiāng)村而言，分田到戶的家庭承包經(jīng)營(yíng)制度的出現(xiàn)，打亂了原有的自上而下規(guī)劃設(shè)計(jì)的農(nóng)村工業(yè)化路徑，在一定程度上對(duì)非農(nóng)就業(yè)的農(nóng)民形成了一種反向拉力。好在這是一種就近就業(yè)的模式，既可男工女耕，根據(jù)各自稟賦商定內(nèi)外分工；也可男女共同參與鄉(xiāng)村工業(yè)化進(jìn)程，對(duì)農(nóng)業(yè)則作兼業(yè)經(jīng)營(yíng)。

上世紀(jì)90年代中后期，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的普遍倒閉和東南沿海城市化帶來(lái)的需求膨脹，引發(fā)了更大范圍的“男工女耕”潮。外出務(wù)工被認(rèn)為是更具個(gè)人發(fā)展性的一項(xiàng)選擇，在大多數(shù)情況下，男性具有優(yōu)先權(quán)。男性的城市就業(yè)便利性及其平均工資水平也要高于女性，加之農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)化服務(wù)體系的依賴越發(fā)超越對(duì)男性勞動(dòng)力個(gè)人的依賴，這使得農(nóng)村家庭內(nèi)部的勞動(dòng)力分工模式在更大程度上日漸由“男耕女織”轉(zhuǎn)向“男工女耕”。農(nóng)業(yè)女性化遂一發(fā)不可收拾。

但與此前都不同的是，在種糧收益比下降、務(wù)工務(wù)農(nóng)收入差距拉大的情況下，留守農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)勞作的婦女，既不可能有意識(shí)形態(tài)上男女平等的理想追求，也不可能生發(fā)出農(nóng)業(yè)企業(yè)家那種強(qiáng)烈的利潤(rùn)動(dòng)機(jī)進(jìn)而精耕細(xì)作的耐心。留守婦女在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中將持續(xù)遭遇到勞動(dòng)力短缺、生產(chǎn)技術(shù)落后、購(gòu)買農(nóng)資困難等方面的困難。她們所能依憑的策略主要是延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間，以勞動(dòng)強(qiáng)度的增加抵抗農(nóng)業(yè)資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高、農(nóng)業(yè)領(lǐng)域以機(jī)械替代勞動(dòng)的現(xiàn)代趨勢(shì)。

此外，在大躍進(jìn)與改革之初都曾發(fā)生過(guò)的因男性農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力外出而出現(xiàn)的家庭生產(chǎn)決策權(quán)轉(zhuǎn)移（有人稱為“缺席領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”）的意義已經(jīng)大幅衰減，其權(quán)力含金量也早已今非昔比�？偟恼f(shuō)來(lái)，農(nóng)業(yè)女性化對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的影響是負(fù)面的，其后果只能是退守到一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，整個(gè)家庭的生計(jì)狀況更加依賴于在外務(wù)工的男性勞動(dòng)力，婦女的依附性地位更加明顯。

特別值得注意的是中國(guó)自1992年后“以家庭代社會(huì)”的政策取向。2004年出版的《鄧小平年譜》披露了鄧小平1992年南方談話中有意識(shí)地把與再生產(chǎn)有關(guān)的責(zé)任轉(zhuǎn)移給家庭的思路。他說(shuō)：“歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)證明，沒(méi)有家庭不行，家庭是個(gè)好東西。都搞集體性質(zhì)的福利會(huì)帶來(lái)社會(huì)問(wèn)題，比如養(yǎng)老問(wèn)題，可以讓家庭消化�！边@樣，再生產(chǎn)部分的勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為家庭內(nèi)部勞動(dòng)，在創(chuàng)造了建基于廉價(jià)勞動(dòng)力之上的中國(guó)奇跡的同時(shí)，也將女性置于結(jié)構(gòu)性不利的地位。在家庭內(nèi)部性別分工傳統(tǒng)未發(fā)生變動(dòng)前，再生產(chǎn)勞動(dòng)的家庭化、私人化只能體現(xiàn)為女性化。

（三）“農(nóng)民農(nóng)”：作為被動(dòng)的異地務(wù)農(nóng)者
新世紀(jì)以來(lái)，外出打工的農(nóng)村女性數(shù)量增長(zhǎng)迅速�！按蚬っ谩背霈F(xiàn)在珠三角、長(zhǎng)三角并非偶然。中國(guó)加入世貿(mào)組織之前，玩具制造業(yè)、紡織業(yè)等適宜于女性作為勞動(dòng)主體的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)在東南沿海地帶的集聚，對(duì)盤活留守于農(nóng)村的大量農(nóng)村婦女產(chǎn)生很強(qiáng)的吸引力。下圖是根據(jù)2000年第五次人口普查的數(shù)據(jù)繪制而成，盡管這是一個(gè)靜態(tài)的截面觀測(cè)值，但是依憑我們的常識(shí)和實(shí)際調(diào)研的直感，也可以將之視作對(duì)遷移個(gè)體（主體應(yīng)為農(nóng)民工群體）職業(yè)生涯的某種反映。

這里有幾點(diǎn)值得注意之處：第一，女性外出務(wù)工經(jīng)商的起始階段要早于男性，這從側(cè)面印證了至少在2000年，在接受更高水平教育的權(quán)利方面，男性是受保護(hù)對(duì)象。一個(gè)農(nóng)村家庭更傾向于將未成年的女性作為創(chuàng)造現(xiàn)金流的工具釋放出去，或者說(shuō)，一個(gè)農(nóng)村家庭更加不傾向于對(duì)女兒做教育投資。第二，盡管外出務(wù)工者吃的都是“青春飯”，但女性的人力資本貶值要更快，女性勞動(dòng)力受制于婚姻、家庭因素而退出的時(shí)間要更早。

2004—2006年間，全國(guó)范圍內(nèi)很快免除了農(nóng)業(yè)稅，并同時(shí)著手建立支農(nóng)惠農(nóng)政策保障體系。2007—2008年爆發(fā)的全球金融危機(jī)引發(fā)了中國(guó)泡沫型城市化的各種問(wèn)題逐漸暴露，此后數(shù)年內(nèi)以房地產(chǎn)為中心的宏觀調(diào)控措施接連出臺(tái)，城市經(jīng)濟(jì)漸顯頹勢(shì)。與此同時(shí)，農(nóng)村則不斷出現(xiàn)新的投資亮點(diǎn)，農(nóng)業(yè)的投資回報(bào)率、平均利潤(rùn)率上升，這引發(fā)工商企業(yè)大量介入，即所謂資本下鄉(xiāng)。

一些小有積累的原農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人員，也在此時(shí)加入到投資農(nóng)業(yè)的隊(duì)伍中來(lái)。最近十年間，在珠三角、長(zhǎng)三角等沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，逐漸形成了一支異地務(wù)農(nóng)的職業(yè)農(nóng)民群體，不妨稱其為“農(nóng)民農(nóng)”。“農(nóng)民農(nóng)”主要從事蔬菜瓜果等經(jīng)濟(jì)作物的種植，面向特大城市居民的消費(fèi)需求。他們也多沿用家庭承包經(jīng)營(yíng)的方式，夫妻共同勞作，間或雇傭本地農(nóng)民（多為老年婦女）作為輔助勞動(dòng)力，直接從本地農(nóng)民或經(jīng)由村集體組織介紹，承包大小不等的土地耕種。

“農(nóng)民農(nóng)”的生活狀態(tài)是很值得玩味的。我和同事們?cè)�針�?duì)這一群體進(jìn)行過(guò)幾次專題調(diào)研，在我們所關(guān)注和追問(wèn)的一攬子問(wèn)題中，包含這樣的性別視角：即外出務(wù)農(nóng)、或從農(nóng)民工轉(zhuǎn)變?yōu)椤稗r(nóng)民農(nóng)”這樣一個(gè)家庭決策，究竟在男女兩性中，誰(shuí)的動(dòng)力更足一些？回答這個(gè)問(wèn)題前，先看一張表。下表是在對(duì)比1990、2000、2010年三次人口普查數(shù)據(jù)中有關(guān)人口性別、流動(dòng)與職業(yè)變遷狀況后，發(fā)現(xiàn)的一些有趣現(xiàn)象。

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在廣義的農(nóng)業(yè)從業(yè)者中，遷移人口中的女性比例明顯偏離和高于全國(guó)平均水平。這似乎與我們的常識(shí)相悖，這可能有很多原因，比如農(nóng)村女性因婚嫁原因遷移到另外的農(nóng)村地區(qū)但未變更戶口所在地的，其職業(yè)分類仍為農(nóng)業(yè)；此外，作為輔助勞動(dòng)力和農(nóng)業(yè)季節(jié)工、短暫地往返兩地從事采摘活動(dòng)的女性勞動(dòng)力，也被納入農(nóng)業(yè)從業(yè)者。這樣看來(lái)，由于上述一些原因，農(nóng)業(yè)領(lǐng)域流動(dòng)人口中的女性比重可能被高估，但從“五普”到“六普”即新世紀(jì)的這十年里，男性重返農(nóng)業(yè)的趨勢(shì)則是非常明顯的。

現(xiàn)在回到前面的問(wèn)題，調(diào)查中所得到的初步但不乏普遍性的感受是，男性務(wù)農(nóng)的動(dòng)力要強(qiáng)于女性。得益于近年來(lái)不斷得到重視的家庭農(nóng)場(chǎng)政策，在一些便于就近就業(yè)的都市近郊農(nóng)村，更是出現(xiàn)了普遍性的、“男女同耕”的異地務(wù)農(nóng)趨勢(shì)。
具體的緣由，首先是利潤(rùn)動(dòng)機(jī)。對(duì)于不具特殊技能的普通勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，工廠勞動(dòng)與農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的收益相比，已不占優(yōu)勢(shì)。換言之，農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)所帶來(lái)的體面收入水平已足以滿足不弱于工廠勞動(dòng)能夠提供的收入水平。

其次，男性受訪者普遍提及的一個(gè)詞匯是“自由”，即務(wù)農(nóng)能夠給他們帶來(lái)更多的自由。我們認(rèn)為，對(duì)這個(gè)“自由”的理解，不應(yīng)僅限于勞動(dòng)時(shí)間的層面。在勞動(dòng)自由度上，現(xiàn)代化的工業(yè)文明對(duì)于人的管理、規(guī)訓(xùn)與相應(yīng)的一系列的懲戒機(jī)制，顯然都要強(qiáng)于農(nóng)業(yè)文明�！稗r(nóng)民農(nóng)”所強(qiáng)調(diào)的這種自由，不僅表現(xiàn)為農(nóng)忙、農(nóng)閑在一年四季中的規(guī)律分布，以及由此帶來(lái)的具有自主性的時(shí)間安排與勞動(dòng)節(jié)奏，還表現(xiàn)為一種家庭為本位的扁平化決策過(guò)程，一種人自為戰(zhàn)的獨(dú)立經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧冒險(xiǎn)精神和自主性，用一位被訪者的話就是：“何必看他人眼色行事，為什么不自己做老板呢？”

現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)使用的各種機(jī)器導(dǎo)致生產(chǎn)空間與生活空間的分離，而農(nóng)業(yè)機(jī)械化的重大意義即在于，在這里，機(jī)械的使用恰恰有助于彌合生產(chǎn)與生活之間日益加深的鴻溝，它增進(jìn)了勞動(dòng)者的效率，同時(shí)并未削減其自由。

婦女地位和選擇的變化，是隨城市化進(jìn)程逐漸展開(kāi)的。而婦女進(jìn)城、“娜拉走后怎樣”的問(wèn)題，我在此前的《小農(nóng)經(jīng)濟(jì)廢墟上的鄉(xiāng)村女人》一文中已做了描摹。不過(guò)，在獨(dú)生子女一代普遍進(jìn)入婚齡的時(shí)段，仍能頻發(fā)天價(jià)彩禮之類匪夷所思的事件，足以說(shuō)明我們的現(xiàn)代化進(jìn)程，抑或我們從傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)程，還遠(yuǎn)未終結(jié)。